?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

Отрывок из речи Григория Петровского в Думе.
sun
kozhekin
Итак, господа, я вам дал данные относительно процентной грамотности русского населения и украинцев из ежегодника министерства внутренних дел за 1910 год. Это не какие-нибудь частные исследования, а считаются объективными, быть может, для вас. Но вот я должен вам сказать, что исследование в 1652 году архидиакона Павла об образовании тогда на Украине говорит, что почти все домашние и даже не только мужчины, но и жены и дочери умели читать, а переписи 1740 года и 1748 года говорят, что в семи полках гетманщины Полтавской и Черниговской губернии на 1 094 села приходилось 866 школ с украинским языком преподавания, одна школа приходилась на 746 душ. В 1804 году издается указ о запрещении учиться на украинском языке. Результаты национального гнета будут сказываться дальше. Перепись 1897 года показала, что самый малограмотный народ в России — украинцы.
В то же время, господа, за девять лет собрано дохода с Украины — 3 миллиона 500 тысяч рублей, а вернулось на различные расходы — 1 миллион 760 тысяч рублей. Спрашивается, господа, на какие же цели пошла почти половина из тех сумм, которые были собраны с Украины?


Краеведческая экспедиция - Верхрановский разъезд. Отчет.
sun
kozhekin

В воскресенье 10 апреля в компании преподавателя из МИФИ героической Тари проведена краеведческая экспедиция "Верхрановский разъезд".

Маршрут экспедиции: Москва-Милославское (поезд), Милославское-2ые Марчуки (машина), окраина Марчуков-Есаково-Волково-Набережная-Хмелевая-Березово (в основном, пешком), Березово-Зезюлино (машина), Зезюлино-Куровщина (пешком), Куровщина-Журавинский перекресток с М-6 (машина), Журавинка-Москва (машина). Выделенные жирным выше, практически покинутые жителями деревни и село представляли для меня лично главный интерес, потому что это церковный приход, где жило примерно пятнадцать поколений моих предков - однодворцев Есаковых.

Во время экспедиции встречены местные жители: таксист Валера в Милославском, полковник Олег Есаков в Набережной, друг последнего дядя Витя в Зезюлино, кладоискатели в Куровщине. Других местных жителей не встречено вообще, машин на дорогах тоже почти не было. Местность людьми в основном покинута, хотя видно, что попытки спасти цивилизацию до последнего времени предпринимались. Во всех покинутых деревнях, где есть хотя бы один жилой дом, например, есть телефонная будка, электричество. До Волковой и Набережной от трассы Милославское-Ряжск идет хорошего качества широкая асфальтовая дорога. В общем, видно, что здесь жили сотни людей. А теперь живут единицы.

В общем, перехожу к фотографиям.

Так сейчас выглядит главная улица деревни Есаково. Столбы видно, деревня окончательно оставлена всего несколько лет назад. Заросла полностью, в зарослях руины домов разной степени руинированности. Иногда только фундамент видно, пара домов стоит почти целых (провалились полы и потолки).

Это уже Волково, там асфальт кончается у жилого дома, но вся остальная деревня, видимо, тоже практически вымерла, мы проверять не пошли, руины посмотрели издали.

Это руины дореволюционной водяной мельницы на Ранове, между Волково и Набережной. Мельница принадлежала тоже Есаковым. Шум водопадика слышно за километр.



В Набережной остались жилые дома и не только дачи. Их всего несколько, на десятки руин. Обратите внимание, что старые дома были все кирпичные, народ сравнительно неплохо жил, и все было бы вообще не так, если бы не коллективизация и раскулачивание, когда однодворцам массово пришлось мимикрировать под бедняков или уезжать в города. То есть по сравнению с бывшими крепостными крестьянами однодворцы жили прям богаче, в хороших кирпичных домах.



А вот эта избушка слева - то куда однодворец от колхоза сбежал, бросив свой дом в центре деревни. Из того домика раскулачивать его не решились и в колхоз он, кстати, так и не вступил. Это нам его внук рассказал, полковник Есаков, который приехал проведать дом родителей из Сергиева Посада. Обратите внимание, что как тема с раскулачиванием улеглась, нормальный дом он себе все равно построил (справа). В общем, горе стране, наказывающей за честный труд. См. рассказ Ивана Макарова "Остров" - рассказ чуть ли не про эту деревню, автор жил в соседней и его за эти рассказы в 37ом расстреляли, несмотря на то, что он был в округе первым комсомольцем.



Вид с Хмелевского холма на пойму Рановы в сторону села Березово, до горизонта на несколько километров выжженая трава.



В Хмелевой осталось два жилых дома, третий - покинут примерно пятнадцать лет назад, еще несколько десятков домов - руины, чаще всего даже руины фундаментов. А вот так выглядят следы кладоискателей:


Покинутые деревни - мекка для обладателей металлоискателями. Я с большим подозрением отношусь к их деятельности, но встреченные нами живые кладоискатели искали клады вообще на пашне, где ни о каком культурном слое говорить не приходится, поэтому вреда от их деятельности там, на мой любительский взгляд, точно не было. В идеале - поставить бы эту армию черных археологов на службу белой научной археологии. Там очень сложно найти что-то ценное, кроме монеток, которые (простите за каламбур) все равно копеечные. У научной археологии вряд ли дойдут руки нормально раскопать сотни этих покинутых засечных деревень, может именно под наблюдением археологов кладоискателей на эти пашни натравливать? Типа госпрограмма? В общем, кладоискателей в этих краях много, следов их деятельности тоже.

село Березово, где была единственная церковь в округе, церковь взорвали, пустое село несколько раз горело, дома стоят вот в таком состоянии или хуже:


Над Березово я в свою очередь чуть было не устроил большой пожар по своей же глупости. Устроил маленький пожар, который мы слава Богу, оперативно потушили, причем не справились бы без помощи полковника Есакова, который через пять минут после моего звонка приехал с лопатами - ногами этот горящий порох вообще невозможно затоптать, он бежит дальше ровно с той скоростью, с которой ты успеваешь тушить края. Предыдущие черные фотки - я прям задавался вопросом, кто же все эти идиоты, которые на огромных площадях жгут траву. В общем, если коротко, я теперь знаю ответ, кто один из таких идиотов, несколько соток в эти выжженные квадратные километры добавивший.

НИКАКОГО ОГНЯ ВО ВРЕМЯ ВЕСЕННЕГО ТРАВЯНОГО СУХОСТОЯ! ДОСТАТОЧНО ОДНОЙ ИСКРЫ!

Ухайдокались мы при тушении славно, поэтому дальше поехали с половником Есаковым сразу в Зезюлино выгребать в сторону цивилизации. То есть уже несколько жилых домов, дорога на Ряжск. Вот такая там у дороги Новоспасская церковь стоит в стиле барокко:



А это уже через 12 км в Столпово, оно же Куршино, оно же Куровщино.

Фотки - devo4kasfleitoi - которую я категорически рекомендую в любую подобную экспедицию!


Владения пограничников Неретиных в Пехлецком стане в конце 16 века.
sun
kozhekin

Готовлюсь к краеведческой экспедиции.

http://dlib.rsl.ru/viewer/01003933947#?page=1
Писцовые книги Рязанского края

За Иваном Григорьевым сыном Неретина - жеребей в деревне Уракове
В той же деревне жеребей за Ульянком Ураковым сыном Неретина, да жеребей в деревне в Озерту
В Пикове на Крутом овраге за Микофорком с братию Ширяевым детьми Неретина да за их невесткою вдовою Феклой за Пимоновой женою Неретина, да за ее сыном Патрикейком.
В деревне Столповской под Теребунским липягом за Федкой Чюдиным сыном Неретиным да за его братом за Гаврилком.
В деревне Теребунской в Рассыльщикове жеребий за Андреем Степановым сыном Неретина
В той же деревне жеребей за Степанком да за Фомкой Ивановыми детьми Неретина,

Итого:

Иван Григорьевич, Ульян Уракович - Ураково
Никифор Ширяевич, Патрикей Пимонович - Пиково
Федор Чюдович, Гавриил Чюдович - Столпово
Степан Иванович, Фома Иванович, Андрей Степанович - Рассылки (Теребунская), она же Пышкино.

Ураково - есть до сих пор, рядом с Шелемишево
Пиково - вымерла, рядом с нынешним Лыково
Столпово - нынешнее село Куровщино, несколько домов, развалины церкви
Рассылки - ближайшая к Куровщино часть нынешней Журавинки
Еще упоминается Озерта, т.е. Озерки - Есаково тож.

420 лет и примерно 15 поколений назад

Родная деревня моей бабушки Аленка (село Покровское) основана, судя по всему, выходцами из Столпово через 80 лет, т.е. примерно три поколения после описываемой ситуации. Вопрос. Назар Степанович и Даниил Борисович Неретины - основатели Аленки. Согласно информации, бывшей у потомков Назара Степановича в конце 18 века, отца Назара звали Степан Иванович - вон он в Рассылках живет. Мог ли чисто теоретически быть жив и весьма активен Назар в тот момент, когда его отцу примерно 100 лет? Ну, в теории, почему бы и нет. Поздний ребенок типа. Ща проверим. Копаю дальше.

РаскопкиCollapse )


Продолжаю генеалогические исследования.
sun
kozhekin

Решил узнать про ту ветку предков-однодворцев, которые жили в селе Березово и окрестных деревнях. Это 14 км от села Покровское (Аленка), откуда моя бабушка Евдокия Петровна. А вот мама ее была Агриппина Федоровна (Есакова) из деревни Есаково (села Березова).

Первым делом решил погуглить других уроженцев деревни Есаково. Сразу нашел вот такого прекрасного человека, не просто нашел, а смог телефон достать на работе:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D1%81%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2,_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
Сегодня созвонился с Василием Алексеевичем. Удивительный человек, фронтовик, уважаемый, известный учёный. Скоро 92 года исполняется. Очень много всего он мне про Есаково рассказал. Рассказал, в том числе, что его отца звали Алексей Пафнутьевич, а деда Пафнутий Егорыч. Маму звали Мария Яковлевна Шарова, а ее отца Яков Тимофеевич Шаров и он был в Березово церковным старостой. И Шаровы и Есаковы упоминаются еще в первых Ряжских десятнях, то есть это потомки участников того же самого первого отряда пограничников на Верхрановской засеке. То есть с конца 16 века они там. Средневековое рязанское рыцарство.

На всякий случай погуглил Шаровых из того же села. Сразу нашел: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2,_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87В 97 году умер, к сожалению, еще один настоящий герой-ветеран. Вообще однодворцы боевой народ, видимо порода такая, там совсем рядом древний засечный город Скопин, например, так в нем по стране чуть ли не рекордное количество героев СССР на душу населения.

Подумал, что надо бы и Неретиных дальше копать, а то я на последних ревизиях остановился, в 18 век не полез. И тут вдруг гуглом совершенно случайно обнаружил, где лежат четыре ревизии 1744, 1762, 1782 и 1795 года по Аленке, Есаково и всей местности рядом. Раньше посковики это не видели. Я думал, они в Москве, искал, не находил, а они всю дорогу были в Липецке. Потому что Раненбургский уезд, а Раненбург (Чаплыгин) - это теперь Липецкая область.

В общем, прямо знаю номер папки. Еще почти на сто лет, примерно, с большой вероятностью смогу продолжить родословную Неретиных из Аленки. Я прям в шоке.

Нет ли у кого из друзей знакомых, работающих в Липецком областном государственном архиве?


Алёнка Блюз.
sun
kozhekin
Бог пытается достучаться до нас (и в том числе до нашего внутреннего эстетического сенсора) совпадениями и узором всепроникающих взаимосвязей. Про это я всю жизнь пишу книгу. Не написал пока, потому что не могу выбрать тональность. Например, писать от первого лица или от двух третьих? Мой друг питерский поэт Дима Григорьев, например, написал однажды роман про нас всех от третьего лица. В романе куча реальных персонажей, но сквозной сюжет - путешествие главного героя - абсолютно надуман-выдуман. Мне в результате интересно читать только про реальных персонажей. На такой вот мысли я себя во время чтения поймал. При этом, у Димы есть сестра, которая тоже писатель. Пишет детективные романы. Прославилась первым из них. Про то, как девушка, случайно попадает в беду, сталкивается с организованной преступностью, жуткой бандой, которая её жутко шантажирует, берёт в плен и продаёт в рабство. Девушка пытается собрать деньги, которые у неё вымогают бандиты и забегает к своему брату-писателю, а там в квартире большая хипповая коммуна и все такие благостные, что никто даже не понимает, что девушка попала в жуткую беду, а люди с ней - это бандиты. Всё кончается подозрительно хорошо, девушка в одиночку побеждает банду, все злодеи побиты, унижены и сидят в тюрьме, а героиня решает написать роман про свои приключения. Какой нелепый сюжет, сказал я Диме. Какой безумной фантазией надо обладать, чтобы такое придумать! - Это всё чистая документальная правда - отвечал Дима. Это всё реально случилось с ней. Она реально тогда попала ровно вот в такую беду и смогла победить жуткую криминальную банду. Такие бывают русские женщины. В честь русской женщины мне и хочется назвать свою книгу. Но не только в честь женщины, ещё в честь реки, фестиваля, татарского языка, моего советского шоколадного детства, викторианской идиомы, музыкального стиля, невероятных взаимосвязей и совпадений всего вышеперечисленного. Книга будет называться - Алёнка Блюз. Книга будет вся такая. Сплошной гон с перескакиванием с темы на тему и несколько шизофреническими связями всех сюжетных линий. Основная линия будет проходить через мифологическую страну с севера на юг. В основном по рекам. Москва-Ока-Проня-Ранова-Хупта-Алёнка-Ряса-Воронеж-Танаис - вот маршрут этой сюжетной линии. Он совпадает с описанным в средние века маршрутом турецкого посла из третьего во второй Рим. То есть это всё реки. Книга должна быть как река. Как поток. Как монолог автостопщика в кабине дальнобоя. Я довольно часто путешествовал автостопом и умею говорить шестнадцать часов подряд на любые темы, интересные водителю. Этих тем не так много, кстати, после примерно сотого водителя, остальные для меня стали довольно в тематическом плане предсказуемыми, рассказы одних стали материалом для рассказов другим, родился, оформился и даже немного окостенел мой личный эпос, потому что в нашей душе ограниченное количество рецепторов, чувства с годами притупляются, каждый новый день становится всё меньшей дробью всей твоей жизни. Первый день жизни - это вся твоя жизнь. Второй день - только половина. Сейчас каждый мой день - меньше одной десятитысячной  или типа того, все эти большие цифры как морской песок, жутко прикольный под микроскопом, но довольно доставучий внутри микроавтобуса после Феодосийского дикого пляжа. Вот так мы из Танаиса вдруг через море попали в Крым. Вся книга такая будет. Волшебная Кафа, крупнейший рабовладельческий рынок средневековой Европы. Вижу, как жуткая банда татар принесла на рынок попавшую в беду девушку, вижу, как девушка продана в гарем султану и вдруг волшебным образом становится его женой, вижу, как моя мама смотрит сериал про это, вижу, как жуткая банда корчится на дыбе или не дыбе, потому что просвещённые мусульмане в те времена были образцом гуманности, а жена султана имела в гареме кликуху Весёлая, все разговоры про её кровожадность - позднейшие выдумки. Важно, что она была русская. Типичная такая Алёнка. Или украинка? Возможно, полячка. В те времена, правда, все эти термины имели другое значение и нынешних стран и их мифологий ещё не было, так вообще повелось, что история вся создаётся задним числом, Что будет через пятьсот лет интересовать тогдашнего звёздного межгалактического дальнобойщика? Политический аспект, наверняка. Водители разбираются в политике лучше любых политиков. Они просто мобильны по определению и хорошо знают ситуацию в стране (по крайней мере вдоль транспортных артерий). Вообще есть всего две важнейшие стратегии человеческого существования - либо жить у дороги, либо прятаться и самоизолироваться. Когда ты спрятался и самоизолировался, тебе не страшна эпидемия, ни биологическая, ни политическая. Царя скинули? В нашем лесу никто об этом не знает. Мы в этот лес пришли двести лет назад, мы староверы, бежавшие от слишком быстро изменяющегося мира у дороги. Беда этого подхода в том, что пока мы живём в лесу, вдоль дороги придумали автоматы из которых карательный отряд, ищущий дезертиров в тайге убьёт всех наших мужчин. Это я опять реальную историю рассказываю. Пора покидать этот полный тёмными деревьями клаустрафобный таёжный тупик, а то я так всех читателей распугаю. С другой стороны, жесть и ужасы в книге обязательно должны быть, иначе не интересно. Главное, чтобы их было не много, чтобы они выполняли самую главную функцию - не давали водителю заснуть. В советское время у дальнобоев был норматив - восемь часов вождения в сутки. Когда пришёл дикий капитализм, водители решили вообще не спать и ехать круглосуточно. Как зомби-терминаторы. Поэтому автостопщики, особенно жутко говорливые - прекрасный источник противосонного аудио-допинга. Я был идеальным автостопщиком. Первыми наводящими вопросами нужно вызнать водительские политические пристрастия. Четыре к одному - шеф переживает по поводу какой-нибудь из распавшихся империй, один к четырём - желает дальнейшего распада. Это соотношение и этот сюжет переживаний неизбывен, повторяется в веках. Предположим, что века довольно средние и турецкий посол следует линии нашего речного сюжета. Он наверняка тоже переживает, что очередной сотый раз распалась гигантская степная империя от Дуная до Амура (или как их тогда тюрки называли). Не переживай, анонимный тюрок. Она соберётся и распадётся ещё сотни раз. Неизменной останется только сама степь. И то, кстати, лесополосы её довольно сильно изменят. Далёкие потомки русских засек. Если вырос в степи - деревья пугают. Особенно не отдельно стоящие или заросли вдоль рек, а армия, полчища, чащи деревьев. Густой хвойный Лес. Вокруг ничего не видно, кроме ближайших деревьев. Незнакомые звери и запахи. Опасность мерещится за каждым стволом, стада овец и табуны лошадей сквозь эту чащу вообще невозможно прогнать. Они растают в ней, как утренняя роса на лесных цветах. Их съедят лесные звери и лесные варвары. Степь - совсем другое дело. В степи вокруг видно очень далеко. В степи над тобою небо. А не кроны тупиковых деревьев. Степь - ничья. В степи живут свободные, вольные люди. Так как мы всё ещё с переживающим тюрком, мы их по татарски и назовём. Казаки. Свободные. Не имеющие отношения к конкретным субъектам степи, принадлежащие степи самой. Степь - настоящая родина казачества. Степь от нынешней Москвы начиналась прямо за Окой, вернее там начиналась лесостепь, засеки - эти древние средневековые непролазные лесополосы - вдоль рек, на границе лесов, а южнее - вообще уже только степь. То, что сейчас называется Донбасом (мы вдруг резко вернулись в абсолютно нынешний Камаз и обсуждаем с водителем текущие политические события) - это бывшая степь. Её при желании можно привязать задним числом к абсолютно любой исторической мифологии. Золотая орда, огромная Тартария от Крыма до Казани, вернём Донбас Турции! Или крымским татарам? Присоединим Донбас к Казани и Астрахани. Донбас - древняя узбекская земля, когда хан Узбек прислал в леса золотую тюбетейку в качестве малой короны своему вассалу, он же вообще не мог предположить, что вассал приделает к тюбетейке мех и крест? Великий Узбекистан форева. Хотя зачем себя ограничивать. Казачья земля, говорите? Тогда давайте присоединим её к казачьему стану. Астана - столица Донбаса. Недальновидные русские сто лет назад изменили вторую букву "к" на "х" в нашем самоназвании, но любой честный историк, честно скажет, что настоящие потомки казаков - это только мы. Смотрите, как мы пишемся на своём языке. Казакстан. И пусть Борат иронизирует по поводу того, что Дамбас звучит похоже на "тупая задница". А тут на горизонте вдруг появляется некая просвещенная немка, подружка французских философов со странным термином Новороссия. Катерина! Ваше Величество! Возьмите себе Екатеринодар, Екатеринослав и Екатеринбург, но не трогайте Восточную Украину, вы всё равно отдали её сербам и валахам, помните? Славяносербия, волшебное государство вдоль реки Лугани, храбрые балканские воины, сбежавшие от турецкого ига, прикрывшие своим Бахмутовским полком мягкое степное подбрюшье новой империи от жутких ногайцев. Кстати, ногайцы. Где они теперь? Не на Северном ли Кавказе? На том самом горном рубеже, где каждая новая волна переселенцев оставляла генетические следы по труднодоступным долинам. Где русские казаки органично вошли в абсолютно закрытую древнюю систему чеченских тейпов. В какой-то момент казаков вообще звали черкасы. В честь тех самых черкессов, которых очередная империя много лет спустя жестоко прогонит с земель третьего Рима во второй. Что от них останется? Город Черкассы, черкески, как одежда черноглазых черноволосых казаков и республика Адыгея. На месте которой, я бы тоже, кстати, претендовал бы на Донбасс, правдоподобное исторические основание для этого могу описать ещё подробнее. Вы представляете какой мифологический бардак? Это мы ведь ещё не начали вообще говорить про загадочное образование, под гордым латинским именем Рес Публика, в котором официальным языком был русский, хотя рулили всем в основном поляки и литовцы. Чтобы окончательно вас запутать, скажу, что свои татары там тоже были. А тамошний русский или как его называли в Европе рутенский, подозрительно похож на нынешний белорусский. Итого. На нынешнюю украинскую Луганскую область вполне могут в межгалактическом будущем претендовать: Турция, Крым, Татарстан, Астраханская область, республика Адыгея, Российская империя, Казахстан, Сербия, Румыния и Земля космического Войска Донского. Мы ведь не знаем, какая мифология в какой момент победит. Поэтому хватит говорить о политике и текущих как река событиях, всё абсолютно преходяще. Сплошной "Экклезиаст". Именно так назвал свой липецкий православный клуб знатный автостопщик отец Димитрий. И именно Экклезиаст читал двум своим юным спутницам, плавающим в тот момент в бассейне, уникальный персонаж казанского народного эпоса Бунимович, в тот момент, когда бардовская делегация уже полчаса ждала его одного на крыльце кипрского отеля. Когда матушка Татьяна приедет на Кипр с тремя детьми в свой редчайший отпуск, грек-водитель отказавшийся от любых денег, вызнав, что возит жену православного священника, провезёт её мимо того крыльца, мимо пляжа с пальмами, под которыми однажды развели свои поющие костры русские барды. Сплошной Экклезиаст, в общем, царь Соломон был бардом, спросите у Городницкого, успешно закрывшего в своё время украинский бардовский фестиваль единственным исполнением новой песни "Севастополь останется русским". Он написал её, когда узнал, что Пушкина проходят в украинских школах в украинском переводе. Негритянское солнце русской поэзии. Автор первого русского регги. Каким путём его предок-арап попал к последнему русскому без немецкой крови царю? Через Кафу, Солдайю? Или через Лондон, где царь в кабаке устроил драку, рассказ о которой до сих пор передаётся среди завсегдатаев из уст в уста? Русская Эфиопия, твой флаг реет над казачьей Игренью в новороссийском Екатеринославе, у крымских садовников на украинском дворе. "Волшебные садовники" - бригада озеленителей,  базирующаяся на Антарктической улице жилмассива Игрень. Ты не с Игрени, случайно? - это в Днепропетровске довольно распространённая шутка - там дурка днепропетровская. Чтобы связать регги, Пушкина, дурку, моментально в сознании появляется Герберт Леопольдович Моралес, тихонько поющий под гармошку "Не дай мне Бог сойти с ума, уж лучше посох и сума". Что добавляет нашему повествованию революционную окраску, потому что Леопольд Моралес погиб, сражаясь в том же партизанском отряде, что и Че. Вообще, про путинскую всемирную пылесосность не дочь знатного японского коммуниста Хакамады надо показывать, не самого известного баскского хокеиста Харламова примером приводить, а Абулькасима Лахути, который участвовал в восстании против шаха, восстание не задалось, поэтому он спасаясь от погони случайно пересёк границу Советского Азербайджана и стал задним числом (а так, как мы помним, создаётся вся история) знатным персидским коммунистом и через это другом Сталина, а в результате - основателем прекрасной семьи московской интеллигенции, дедом моего любимого джазового скрипача. Стихи на фарси про лидеров коммунистической революции - вот источник местного постмодерна. Переводы этих персидских од на русский делала жена-еврейка. Переводы Шекспира на таджикский они делали наверняка вместе. Тадж - "корона" по-персидски. Тот же тадж, который Махал. Народная этимология народного самоназвания. Корона на флаге. Нам жутко повезло с таджиками. Это культурный, честный и трудолюбивый народ, построивший красивейшую империю Самарканда и Бухары, но империи распадаются, пришли тюрки и запретили таджикские школы, а в нынешних узбекских школах простой самаркандский ребёнок наверняка читает персидскую поэтическую классику на степном татарском-тюркском-узбекском, что породит местных Городницких. Вот где рванёт так рванёт. Сидим как-то в московской чайхане с моим другом-изобретателем, первую половину жизни прожившем в Средней Азии. Официант ещё шире улыбается, когда узнаёт, что клиент - земляк. Улыбка не исчезает после вопроса. Что зёма, когда в десятом классе учился, ходил таджиков бить? Ой, а ты разве сам таджик? Тогда изменим вопрос. Ходил узбеков бить? Ходил. Сейчас там заминирована граница и визовый режим. Когда Сталин разделил Бухару по этническому признаку и послал своего друга Абулькасима поднимать в бывшей Горной Бухаре национальную литературу, знал ли Сталин, что придёт хаос и энтропия, причём столица Средней Азии перестанет быть в Москве. Знал ли грузин Сталин. Осетин? Не хочу Вас расстраивать, но если посмотреть из Горной Бухары - надеть волшебные шерстяные тёплые разноцветные памирские носки и посмотреть, то какая фиг разница. Из Горной Бухары виден только далёкий лес и дачи, которые надо строить, потому что если не обманут, то на свою зарплату в этом лесу можно будет кормить всех своих многочисленных родственников в далёкой памирской деревне. Горцы могут работать в лесу. Степняки не могут. Им в лесу тесно и жутко. Вот на таком уровне геополитика работает. Вы боитесь, что Китай заберёт Сибирь? Он это мог сделать сто раз за последние четыре тысячи лет. Но в Сибири не растёт рис. Так что, как сказал, по слухам умнейший руководитель казацского Стана Луч Султана Господин посвятивший себя Богу "в школах будем учить русский, а то придётся китайский учить, а он гораздо сложнее". Что можно сказать про нацию, которая из Африки привезла не рабов, не прибыль, не золото, не гешефт, а жирафа. Жирафа у императора не было. Шёлк был, фарфор был, бумага была, цирк был, фейерверки были и первый в истории человечества супермаркет был, с номенклатурой товаров больше, чем в нынешнем московском глобализированном супермаркете. Правда в Китае там продавались даосские снадобья - абсолютно виртуальные идеи, привязанные к небольшим загадочно пахнущим таблеткам. Таблетки были абсолютно на все случаи жизни. Не пукнуть при тёще. Где-то там потерялась таблетка бессмертия. Вы думаете в эпоху массового производства мы покупаем что-то другое, чем абстрактные идеи? Количество углеродов, жиров и белков, реально нужных человеку сильно преувеличено, мы снадобья в основном покупаем. Суетное растворимое одномоментное бессмертие, вторично перерабатываемое и быстроразлагаемое. А в это время в исторической мифологической выси, под синим степным небом идёт на смерть потерянный Римский легион, отправленный в тогдашний Афган, помогать тогдашнему Карзаю побеждать тогдашний Талибан. На марше легион встречает китайцев. О Император (много страниц текста с правильным перечислением титулов) по дороге в страну мятежных западных варваров нам довелось встретить удивительное войско, поразившее нас своим строгим боевым порядком. На всякий случай мы расстреляли их из нашей артиллерии и не стали брать пленников, так как нам тут ещё долго воевать, до тебя, Император, мы бы их всё равно бы не довезли. Первая встреча Запада и Востока. Ноль - один. Пройдут века и западные варвары поднимут мятеж. Они будут продавать Китаю опиум и смещать любого правителя, который попробует ограничить торговлю наркотиками в империи. Мак победит рис. А потом рис победит. Важно помнить, что все империи ходят умирать в одно и то же место. Спросите Искандера с его Александрией Дальней. Саша? Ты зачем туда попёрся? Да сам не знаю, Вовк. Почему ты меня называешь Волком? Потому что христианства ещё нет, славян ещё нет, твоего имени ещё нет, Владимира нет ни в Львовской области, ни на Клязьме. Зато тотемы уже есть. С тех пор, как человечество приручило собачество, появляются именные киники. Ты - один из них. А меня зови Лесь. Это моё любимое производное от Александр. Оно пахнет лесом. А защитники людей - имперцы - морская цивилизация - нам нужен лес, чтобы строить корабли, чтобы привезти Императору срединной земли жирафов. У них нет жирафа, остальное у них есть. Даже бессмертие. Но зачем им бессмертие, если у них нет жирафа с длинным языком, способным лизнуть своё ухо?
(продолжение следует)

Малороссия, Белороссия, Великороссия, Казак(ов)стан.
Дрцирк
kozhekin

Все проблемы взаимоотношений на постсоветском пространстве решаемы, если бы нормально преподавалась бы историческая наука.

1) Малая Россия = коренная Россия, сердце России. Термин представляет собой кальку с греческого, Малая Греция - это собственно Греция, Большой Грецией назывались многочисленные колонии по побережью Чёрного и Средиземного. Малой Азией назывался полуостров, примерно совпадающий с нынешней Турцией, а Большой Азией - всё дальше.

2) Белая Русь. С большой вероятностью Белая Русь = Свободная Русь. Не находящаяся в вассальной зависимости. Есть и другие возможные объяснения, дело в том, что была ещё Красная и Чёрная Русь. Причём если Чёрную можно легко в ту же логику загнать - Красная Русь, она же Галицкое-Волынское княжество - для меня лично необъяснимый топоним. Червона Руса, в общем.

3) Великая Русь = Большая Русь = Дальная Русь. Дальнии колонии Киева.

4) В какой-то момент вся степь от Дальнего Востока до Дуная (и, обратите внимание, Константинополь) легла под Тюрок. Они же турки, они же татары. По-татарски "казак" он же "казах" = "свободный". Чтобы вы поняли, насколько русские с тюрками интегрировались, подумайте, что значит "стан". Итого. Казахстан, он же КазакСтан = Страна Свободных. Вы никогда не задумывались, почему турецкий султан с таким удовольствием приютил несколько волн сбежавших от царя козаков? (Некрасовцы, яркий пример). А султан, он им ровно такой же Царь (происходит от слова Цезарь, Константинополь, все дела).

Итого. Нынешняя Украина, нынешняя Белорусь, нынешняя Россия и нынешний Казахстан = четыре части одного древнего государства. Это государство родилось на основе успешного синтеза Киевской-Византийской цивилизации и степной тюркской цивилизации. Важные национальные добавления в этот уникальный котёл: финны (и самодийцы на севере) (жители Большого Леса в Большой России, которых русские потихоньку в основном мирно ассимилировали), горцы Кавказа (православные, кстати, изначально, поэтому связанные с Русью аж с 16 века), евреи-ашкенази Речи Посполитой (Рес Публики), монгольские народы степи, список можно продолжать.

Вот такая у нас уникальная цивилизация, довольно давно и довольно успешно, потому что мы очень разные и в этом наше уникальное конкурентное преимущество.

Нас всех объединяет:

1) Невероятная терпимость к непохожему. 2) Общая история и культура, общий наднациональный язык 3) Общая любовь к свободе и справедливости.

Что с этим уникальным богатством делать сейчас?

Прибраться у себя в стране. Вернуть себе гордость за страну. Поднять культуру и самосознание. С этого нового культурного уровня дойти до того, что  начать в Москве преподавать украинский, белорусский, грузинский, казахский, татарский в школах. Пойти по "бразильскому варианту" национальной идентичности, где является правилом хорошего тона найти у себя обязательно три происхождения (европейское, индейское, африканское).

Воссоединение "Большой Страны" исторически неизбежно в каком-то виде, "входить" в Европу будем постепенно и всей компанией, а иначе нас тупо скушают. У нас - ресурсы (с Сибирью повезло), будущее всё-равно за нами, конструкция нового союза из-за того и пугает сейчас Европу, что она слишком уж стратегически привекательна к присоединению, причём в далёком будущем и для всей славянской Южной Европы и даже для Турции с Сирией. Я уже даже не говорю про Среднюю Азию. Получится потом в результате неизбежно общий с Европой рынок, одна из трёх "ножек" мировой экономической табуретки (Америки и Юго-Восточная Азия - остальные ножки). Где будет финансовая столица этой Большой Евразии? Да вот чуть ли не в Киеве. Евроинтеграция неизбежно будет в результате, но только роли немножко другие.


Песня итонских гребцов.
sun
kozhekin
Один из самых волшебных фактов моей биографии - я выпускник Итона.
Получилось это довольно случайно и в то волшебное время, когда у нас менялся строй, название страны, вообще всё резко менялось. Все эти изменения я благополучно пропустил, потому что год был в Итоне. До меня в Итоне из СССР был только Ермолай Солженицын, но и то, нельзя сказать, что прям из СССР. После стадии начального накопления капитала в Итоне стало наверняка несколько больше русских, но я-то там был вообще советский, что само по себе очень впечатляет. "Влипнувший в историю холодной войны", я так это называю. 

В общем, я вроде как выпускник той же школы, что нынешний британский премьер, нынешний мэр Лондона, будущий архиепископ Кентерберийский, наследники престола и, что гораздо важнее для простого русского человека - Хью Лорри, да-да, тот самый, который Доктор Хаус. 

В Итоне меня научили прилично говорить по-английски и молиться, если попал в тяжёлую ситуацию. С тех пор я довольно прилично молюсь на английском, то есть, как ни странно, это вообще единственный язык, на котором я, бывает, молюсь. В тяжёлой ситуации. 

Связи со своими итонскими корешами я после кризиса 98ого, когда они из Москвы поголовно все поуезжали, особо не поддерживал, последнее время только Элушка иногда появляется, он одно время вообще у моих родителей жил, как раз когда я в Итоне учился, то есть это мой побратим по обмену, ещё до того, как я в Итон на год учиться уехал. Томушка запропал лет десять назад, остальных корешей я видел последний раз в 1993 году, когда последний раз заезжал в Британию. 

Раз в год мне присылают из Итона буклет Общества Старых Итонцев, вот и вся моя регулярная связь со школой в общем-то. В целом, последние двадцать лет моей жизни были настолько богаты событиями, особенно поездками, что идея вернуться, посмотреть, как поживает школа в голову как-то не приходила. Но прошло 20 лет и началась ностальгия, а тут как раз и приглашение пришло на торжественный обед по поводу юбилея выпуска. 

Обед должен был быть в пятницу, я на него не попал, потому что мне отказали в визе. 
Чтобы не утруждать себя сложными доказательствами, что у меня довольно приличный ежемесячный доход от концертной деятельности, преподавания, организации корпоративок и т.п. я решил выступить наверняка и написал, что мою поездку оплачивает Машка, у которой более чем приличный и документально доказуемый доход с её ИП, причём мы им заслали банковские выписки за год и там нет никаких оснований подозревать нас в финансовой несостоятельности. 

Несмотря на это посольство решило, что у меня нет социальных, финансовых и семейных связей в России, а значит, я забью на все свои концерты, фестивали, проекты, друзей, детей и семью и останусь у них жить. Им не пришло в голову набрать Vladimir Kozhekin в гугле и посмотреть первую ссылку. Ещё они взяли у меня отпечатки пальцев и заставили при сдаче анкеты смотреть в установленную на потолке камеру и говорить, как меня зовут и какая у меня дата рождения. 

В общем, за те 19 лет, которые я там не был, вместо Доброй Старой Англии, которую я, кстати, застал, выродилось нечто монструозное. 

Сказать, что я расстроился - ничего не сказать. Заявление на визу я подавал в октябре, в понедельник пришёл отказ, ночью мне приснился мой старый (покойный) итонский учитель арабского языка и сказал: "ты же выпускник Итона, хватит унывать, помолись завтра с утра, потому что в сложной ситуации всегда надо помолиться, и сделай уже что-нибудь клёвое Eton Style.

Рашн Вудсток. Зрители очень радуют. 1977 год.
sun
kozhekin


Улица Ленина 2.
sun
kozhekin
Федор жжот. Ждем-с.
imenik.livejournal.com/136505.html

440 герц - камертонная история
sun
kozhekin
До 19 века - общего стандарта не было.
Органная труба ля 1720 года из Англии = 380 герц, орган Баха - ля = 480 Hz.
Камертон "вилочка" появляется в 1711 году, у Генделя в 1740 году ля = 422,5 Hz.
В конце 18 века ля бывает в диапозоне от 400 до 450 герц.
Начиная с семнадцатого века отмечается тенденция завышения камертона. Чем выше, тем ярче, поэтому если специально не заморачиваться строй с годами постепенно плывет вверх. Дрезденская опера - камертон 1815 года = 423.2 Hz, а в 1826 году уже 435. Причем в Ла Скала тех же годов камертон ля = 451 Hz.
Этот бардак надо было прекращать. Поэтому в 1859 году французское правительство первый раз за историю проблемы устанавливает камертонный стандарт. Ля = 435 Hz. 
Британия пыталась идти своим путем. В 1896 году старый филармонический стандарт, где ля = 456Hz, был заменен на новый филармонический стандарт, где ля = 439Hz. 
Хохот в том, что орган звучит по-разному при разной температуре, поэтому строй все равно плывет герца на четыре. 
Наконец в 1939 году собрали большую международную конференцию и договорились, что ля везде будет 439 Hz. Потом еще немножко подумали и передоговорились на 440 для ровного счета. 
В 1955 году этот стандарт стал ISO 16. 
Сейчас некоторые оркестры специально чуть-чуть высят, но выше 445 не лезут. 
Музыку барокко некоторые для пущей научности играют на пониженном на полтона строе.
Баха некоторые для пущей нацчности играют на повышенном на полтона строе. 

С того момента, как человечество осознало проблему на договориться ушло три века. 

Волшебный мир музыки. 
Кто ненавидит футбольную истерию - добро пожаловать на сегодняшний ранний концерт Козловского в Гнездо Глухаря. 
Начало в 17-00. Футбол сразу после концерта. Пустая Москва, отличная погода, золотая осень на Тверском бульваре.

А мы вообще сразу после концерта к Сундакову на ДР поедем.